עם יציאתה בשנת 2022, סדרת Netflix מפלצת: סיפור ג'פרי דאהמר עלה במהירות והפך להפקה השנייה הנצפית ביותר בשפה האנגלית של הפלטפורמה בהיסטוריה. הקהל בילה אינספור שעות מרותק, שקוע באווירה המוחשית והצהבתית של דירה 213.

עם זאת, צפייה חסרת תקדים זו לוותה בביקורת מהותית. קרובי משפחה של הקורבנות טענו כי היוצרים סייעו לביצוע רה-טראומטיזציה, בעוד שפלטפורמות כמו TikTok היו רוויות בתוכן שבו מתבגרים 'עשו רומנטיזציה' לעבריין, כפי שהוצג על ידי אוון פיטרס.

מדוע, שלושה עשורים לאחר מותה של 'מפלצת מילווקי', הנרטיב הזה ממשיך לפקד על קיבעון חברתי שכזה? יתר על כן, היכן הגבול בין סקרנות סוציולוגית לאובססיה פתולוגית?



הבנאליות של הרוע בדירה 213

ג'פרי דאהמר לא היה גאון רשע ארכיטיפי ברוחו של חניבעל לקטר בדיוני, וגם לא בנה צפנים משוכללים הדומים לרוצח גלגל המזלות. האימה העמוקה של הנרטיב שלו נובעת ממקור אחר: היומיום העגום והפתטי שלו.

בין 1978 ל-1991, הוא רצח 17 צעירים ונערים. רוב מקרי הרצח הללו התרחשו בדירות אוקספורד - הממוקמות בתוך דמוגרפיה אפרו-אמריקאית בעיקרה - שם דאהמר, גבר לבן, התחמק באופן שיטתי מבדיקת אכיפת החוק.

דירות אוקספורד' class='figure-img img-fluid rounded
דירות אוקספורד במילווקי (נהרסה ב-1992).
״זה חורג מעצם הפרופיל של רוצח סדרתי; זה ביסודו נרטיב של כישלון חברתי מערכתי. הקהל מתבונן בתקווה חסרת תוחלת שהפעם, רשויות החוק יתערבו כראוי״.

הכשל המערכתי החמור ביותר התרחש ב-27 במאי 1991. Konerak Sinthasomphone בן ה-14 נמלט בהצלחה ממעונו של דאהמר. שכנות מודאגות הזעיקו את הרשויות. עם זאת, השוטרים המשיבים דחו להתנהגותו המרוכזת של החשוד הלבן בשל הפצרותיהן הדחופות של נשות המיעוטים, וכתוצאה מכך החזירו את המתבגר אל רוצחו.

הפסיכולוגיה של הצופה: היבריסטופיליה או אינסטינקט אבולוציוני?

מסגרות פסיכולוגיות משרטטות שלושה זרזים עיקריים לצריכת מדיה של פשע אמיתי:

  • 1. מוכנות אבולוציונית. על ידי ניתוח התנהגות דורסנית, אנשים רוכשים באופן לא מודע כלים קוגניטיביים להימנעות מאיומים.
  • 2. הצל היונגיאני. העיסוק בפלילים באמצעות עדשה מתווכת מאפשר אינטגרציה בטוחה עם ההיבטים האפלים יותר של נפש האדם, נטולת זדון ממשי.
  • 3. היבריסטופיליה. פאראפיליה בולטת המאופיינת במשיכה מינית לאנשים שביצעו זוועות - תופעה שראתה התעוררות ניכרת בעקבות הבכורה של הסדרה.

בזמן הכליאה, דהמר קיבלה התכתבות נרחבת ממעריצות. הסוציולוגית שילה איזנברג טוענת שהתנהגות זו נובעת מציווי פסיכולוגי 'לאלף את החיה' - ביטוי של תסביך מושיע נשי שבו הפרט מאמין שיש לה את היכולת הייחודית לשקם את המפלצת.